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　　古堡屹立在悬崖绝壁之顶

　　2007年6月25日，参加祁连山文化论坛的诸位同仁，在祁连县委宣传部长张占荣等同志的陪同下，前往多杰华古堡考察。

　　车出县城之西，立见一山拔地而起，突兀入云。四周如刀劈斧削，悬崖千仞，巍峨高邈，透出几多神秘！沿着一条崎岖的羊肠小道攀登而上，每个人都是手脚并用，还需相互帮扶，其境况堪称“惊险万状”。

　　经过两个多小时的努力，我们终于登临绝顶。景色壮丽无比，万千风情，尽收眼底。古堡建在山顶，呈不规则的长三角形。南面为70度的陡坡，东西北均为悬崖，堡墙用本山的红砂片岩叠就，与崖壁相接。南开一门，城门与墙垣多已崩塌，但古堡的规模清晰可辨。北墙长约800米，南北相距约300米。古堡的三个角上是制高点，上面曾各建大型敌楼一处，现已塌坏为三个土石堆。

　　堡内地形复杂，南低北高。共有可辨的建筑遗址50余处,散落在各山坡，上下错落，参差有别。城北最高处的一平台上，有两处各为80平方米的建筑遗址，整齐地靠在一起，中间只隔半米，这可能是“王者之室”；旁边有一个160多平方米的遗址，可能是议事厅类的建筑。全城均被青青的细草和厚厚的苔藓遮盖，一派万古洪荒之景象。其余房屋规模较小，或成排或独居，依次而下，似有等级之分。城南最低处有佛塔或祭祀台的遗址一处，此外还有引水渠、蓄水池等设施的痕迹。

　　那些圮塌的建筑残迹，植被覆盖，长在墙体上的厚厚苍苔，都说明这是一座年代十分久远的军事要塞。易守难攻，纵有千军万马，怕也奈何它不得，我们被它的雄险所折服。

　　奇特的文物与神奇的传说

　　古堡已多次被盗墓贼光顾，但也还留了些文物，主要有：1.阿柔大寺一僧人在古堡中得一扁圆白石，高约30厘米，上刻奇文、图案、古梵文，古朴奇秘，难辨其意，现供奉在大寺经堂。2.一牧民在古堡山沟中得金牌饰一件，长宽约3×2厘米，上刻虎擒羊图案。3.敌楼边的石堆上，原立一块刻有人像的大石，可惜已被盗去。城中还有一块磨得光滑如镜的大石头，不识何用。4.城堡内和登山的道上，多处发现刻有水平线条、日月纹、古梵文及无法辨识文字的石刻及灰陶残片。5.古堡东面高于“王者之室”的山坡上，有一处大型墓葬。无封土，由直径30厘米左右的白色河光石铺成整齐的斜面，厚度难测。旁边还有较小的一座同一形制的墓葬。前有学者考察时说，这是守山用的滚木礌石。对此说我们不敢苟同，此城满山是红砂岩块，何必舍近求远，到四五里外的黑河里捞石头，再费大力背到山顶？这是一座古墓无疑。这一点连盗墓贼也晓得，此墓有盗挖的痕迹，只因工程艰难而未遂。还有学者认为这种墓石有防盗的功效，说得很有道理。

　　有关古墓的传说甚多，只能举要一二。其一，说古堡是西夏王最后一位皇帝多杰华避难的行宫。此堡也由此得名。据《蒙古族佛教源流》记，公元1227年，成吉思汗多次征讨西夏，最终杀死了多杰华。多杰华的一位爱妃被成吉思汗占有。其妃欲在床笫之间行刺大汗未遂，投黑河而死。多杰华在前几次作战中被打败后曾避居多杰华古堡。同样的记载在藏文典籍中也有大同小异的表述。其二，古堡北崖的石壁上有三个洞穴。《祁连县志》有明确记载：“半山腰有洞三处。传说为羌人首领所居。”只是洞在无法攀登的绝壁之上，被长在岩壁上的松柏所遮掩，上下均难见洞口所在。三个洞穴曾被多杰华用作仓库，故有了这三个洞中藏有无数珍宝的传说。

　　70岁的藏族老人头杰说，修建黄藏寺时，施主为一裕固族老阿奶，她在冬天用热的牛羊肚粪沿石壁叠起台阶，趁热上插羊角做把手，一层层地做成了一道梯子，进入一个洞中，捡了一只大金灯，变卖后全部用于修建黄藏寺，她严守做梯取灯的秘密。但多杰华库藏珍宝的事还是被裕固族首领知道了，他嫌牛羊粪做梯太慢，便派出一队年轻人，他们从山顶用绳子吊下一名勇士进入山洞。看见洞中放着许多口袋、氆氇和几口大木箱，他用手一抓，氆氇立刻变成了灰渣。当他正要打开一口木箱时，突然蹿出一条大白蛇，长长的毒牙直奔他的双眼，连忙大喊救命，同伴吊他上来时，已吓得半死，从此再无人敢去探宝。在毗邻的甘肃省的裕固族中，很早就流传着一则《深山藏宝》的故事：裕固可汗道尔吉聚敛财宝无数,竟走火入魔。他将所聚财宝藏入多杰华山洞。为了保住秘密，竟杀死了孝顺的儿子、贤惠的儿媳，晚年悔恨不已。最终变成了一棵枯死的祁连老白杨，高达十丈，形态狰狞如人，至今还守在古堡之下、黑河之旁。

　　看来，古堡山洞中藏宝之事，好像并非空穴来风。在祁连地区的藏族中有句谚语：“有女甭嫁九道，有宝藏在多杰华。”好像在为藏宝作注。

　　谁是神秘古堡的主人

　　祁连山在秦汉以来，就是羌人、匈奴、突厥、吐谷浑、党项、吐蕃、裕固等二十多个民族生息繁衍的家园，他们都在祁连山的南北留下了自己的足迹。多杰华地形险要，总扼八方，每一个民族的可汗、首领都有选此地为军事要地的可能。

　　从遗址的建筑风格看，古堡很像是羌人的遗存。羌人用石板砌屋筑碉，流传至今，《祁连县志》载：东汉建兴元年(121年)8月，烧当羌首领忍良结、麻奴兄弟率众攻张掖，被护羌校尉马贤击溃，兄弟二人领残兵数百，越扁都口入祁连，占据今多杰华山。撬石板、伐树木、修方阵(城)、养牲畜、田猎群居。兄弟二人各取名字中一音，称此山为“麻奴哥良山”。这条所记与《汉书》马贤传所记吻合；而虎擒羊金牌饰又有着匈奴金饰物的风格；石刻人像，石铺墓地又很像新疆青河县昆番特人的石人石堆墓，那是南北朝时突厥人的墓葬；而有关的各种传说、神话石刻残片等又与吐谷浑、党项、吐蕃、蒙古、裕固各民族有着深刻的关系。

　　 看来问题比较复杂，经一番热烈的讨论，大家有了三点共识。其一，这个古堡规模较大，当初建筑时用工众多，是一位王者或首领在他兴盛之时所建。其二，此堡年代久远，最初可能是由羌人所建。但因形势险要，环境幽绝，是一风水宝地，其后历代各民族的人都先后“借住”过此堡，这是一些古城堡都要经历的命运。因此有了不同民族文化的遗存。其三，要最终揭去它的神秘帷幕，有待于对它加以科学发掘和认真研究。而这座古堡有着独特的文化底蕴，具有很高的观赏价值，这一点是毫无疑问的。

　　下山的路上，一样是手脚并用，挥汗如雨，但我们每个人都心怀始经沧桑的愉悦。回首处，唯见暮色苍茫中的古堡，如一位孤寂睿智的千岁老人，是那么亲切又遥远，坦诚而又神秘！

　　(作者:李逢春 程起骏 索南多杰)

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